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6000万元，本月24日将完成土地移交，古德寺规划设计报批工作也将正式启动。明年初有望动工。 ◇ 链接 位于汉口黄浦路的古德寺，始建于清光绪三年，原名“古德茅蓬”，1914年取名“古德禅寺”，是与归元寺...
佚名
|古德寺|民宗委|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/06030333129.html
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之说。」后来病目，几至失明，病困数载，始悟前非。到了目疾渐痊，批阅释典，研究有悟，乃发心出家。光绪七年（时二十一岁），他由西安到终南山，在南五台的莲花洞寺出家，道纯和尚为他剃度。 据他自己写给邵慧圆...，让他离寺去行脚参访。初到湖北竹溪莲花寺挂单，为寺中打煤炭烧水。光绪八年四月，到陕西兴安县的双溪寺，从印海定律师受具足戒。之後就到终南山太乙峰结茅潜修。在终南山一住五年，於光绪十二年（一八八六年）十月...
佚名
|诞辰|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/09290833916.html
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张元济曾是大清官场上—个不小的人物，作为光绪年间进士，虽然当过刑部主事、总理各国事务衙门章京，但他做官不贪权，不图利，处处恪守自己做人的原则。退出官场以后，更是严于律己，公私分明。
民国初年，张元济开始全面负责商务印书馆。有一段时间，因操劳过度而患失眠症。于是，张元济向董事会告假仨月。同时，要求停发假期内的薪水。可董事会不同意，便将其工资存入银行，张元济还是拒绝领受。后来...
杨海亮
|人格|戒贪|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10433734736.html
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详细测绘、登记、摄像，经查阅大量相关资料，结合县志等文献记载，最后判断，这就是失踪400余年的唐代舍利塔托盘。
光绪年间的铜梁县志记载，明末，张献忠八大王闹四川时，侣俸寺遭遇劫难，占地百亩的...
佚名
|托盘|舍利塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/23102435476.html
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从寺志可以看到，七塔寺的历史至少有过三次重大转折的时期。心镜祖师是第一个开山者。他在兵燹之际，临危不惧，用定力退兵，保全了寺院。慈运法师是中兴者，光绪年间，原本已经倾圯的寺院，在他的手里重新恢复，“千...力争，他的话感动了官员，将发布的禁令收回，天童寺得以挽救起死回生。之后天童寺香火渐广，远近的人都高兴而来，天童寺影响重新增大，法轮常转。
光绪三年（1877 ），慈运法师自己掏出衣钵钱，将万寿寺再次...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253951473.html
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宋诗费力；唐诗缜密，宋诗疏漏；唐诗铿锵，宋诗散漫；唐诗如贵介公子，举止风流；宋诗如三家村乍富人，盛服迎宾，辞容鄙俗……”也不无见地。
光绪十年（1884年...上林寺。沩山寺是唐代灵佑禅师开山兴建，最盛时有寺宇千余间，僧众千余人。到了清季宗风隳败，赖寄禅卓锡三年，宗风重振。
光绪1902年，他辞去上林寺主持，应请接主宁波天童寺。在他的擘画下，撰贤任能，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051476.html
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日,君遂示寂.溯君始生于清光绪十年(1884)四月八日,年六十有六.平生徒友奉安窀穸于北京香山南辛村之原焉.君讳克忠,字德清,既具戒名清净.方君之未皈依,尝应科第,膺乡荐居官有声及其说法屡更世变....
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485453628.html
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渔民菩萨信仰 作者：郭振民 和“青浜苗子湖，菩萨穿龙裤”渔谣中描述的渔民菩萨一样，嵊山岛上也供奉着一位渔民菩萨。所不同的是，青浜苗子湖岛上的渔民菩萨，其主要事迹是夜间点火为渔民引航，避免渔船夜航触礁遇险；而嵊山岛上的渔民菩萨，则主要是为渔民送医送药，驱除病患。 据程梯云《江苏外海山岛志》载，嵊山岛有座张相公庙，庙址在岛西侧一面海山腰上。“山民传说57年前(时为清光绪五年即1879年)，有...
郭振民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15493157849.html
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及两廊。咸丰十一年（1861年），毁于战火。光绪六年（1880年），天台宗四十世法嗣，住持敏曦、灵虚和安吉知县李宗 等发起募捐，主持重修。历时十载，使全部殿宇焕然一新，这时“灵塔精致，殿宇巍峨”，“安...智者笼”。南山门外题有“即是灵山”的照壁。门匾“真觉讲寺”出于清阮元之手，傍署：“光绪九年（1883年）阳月住持敏 重建”。门题匍匐狮一对，相传智者大师示寂时，有“狻猊”两兽至，在门前仰天嚎吼，后此二兽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15583358396.html
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的整修，但至清未光绪年间，境况大不如前，寺宇破败，寺僧无几，亟待高人来振兴。 对于梅峰寺的重兴，不得不提及微嘉法师。微嘉原籍仙游，年轻时南渡吉隆坡当矿工。一日，到广福岩，遇同乡僧常来，两相投契，因此皈依佛门，于光绪十六年（1890年）出家广福寺。后常来年老，委任其住持广福寺。光绪二十三年，微嘉回国，住枫亭会元寺。两年后，他来莆田，瞻礼梅峰。住持增西、当家增灿殷勤接待，并礼聘他住持梅峰。于是，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16305960293.html